我不曾开口，却仍然活在“我”的口语世界中。因为不管我是否开口，“我想”仍时时与“我在”的现实生活紧紧联系在一起，而“我在”中无不包含现实生活中“我说”的形态，尤其是平常生活化的口语形态，由是通往他者。

      每个人都离不开自己的语言世界，更离不开生活于其间的口语世界。口语是“我”的现实世界中重要的一部分，构成我的社会属性的存在。须知，我在我的生活中，那些与我同在的人的环境存在实质上参与到“我”的共同构建中，而这种“人的环境”于生活的人际交往、交流中必然不能离开日常的表达工具“口语”。反之，我们说作为日常交流、沟通、表达的口语，于我们日常生活场景的构建来说，于作为生活中的我的构建来说，以建构材料的形式时刻参与其间。

      这种日常语言（口语）的建构，于我的思维、思想，或说我想，甚至于我本身，有何意义或说意味着什么呢？亦或说我的思维、思想受此影响吗？要知道，作为思维活动基础的语言表达（生活日常的口语表达亦在其中），日常口语参与建构的生活场景，参与到对表达者、表达、表达对象的构建，并影响到表达者及所在现场的场景参与者。而我的思想也根植于我在的现实生活所在，“日常语言（口语）的建构” 同样是其建构组成部分。换个说法，我在我的生活中，在我的语言世界中，我的思维、思想亦如此。

      那么，此不曾开口，如何形成并影响着“不曾开口”的我呢？虽然我没有“开口”，可那些由语言建构（含口语建构）的一切依然在我之中，并深深影响着我。而且，我们说，虽然我没有“开口”，可在我心里仍在不停“说出”，以我日常习惯的方式“说出”。也就是说，我仍然处于日常开口“说出”状态里。比如，我说“好吧”、“谢谢”、“有点累”、“今天天气不错”等，也许我并没有说出口，可我仍然活在“好吧”、“谢谢”、“有点累”、“今天天气不错”等类似语境中，其于我之中的建构并未改变，我也仍然活在我的口语世界中，无法摆脱。日常口语及其构建已然在我之中不断进行着，如：我的思想、行为、习惯、感受、语气、措辞等等。并不断地帮助、支撑、推动着我想，已达到对“我”的表达、建构。

      我活在“我”的口语世界，由此进一步说，我在“我”的语言世界。而这里的“开口”、“口语”，旨在将我们“口语”的生活场景显示出来，即：这个“开口”的生活场景之在一直潜在地影响着我们表达者，无论开口与否，“口语”及“日常的口语建构”已然深植于我之中，影响、编辑、修改、完善着对“我”的塑造。故说，我不曾开口，却仍活在“我”的口语世界中。

      注：2022.1.22